喬建祥談匠人精神與求道精神

 品牌-營(yíng)銷-管理類文章    |      2019-03-12

匠人精神是文化衰敗后的諸多表象之一,大家講的匠人精神其實(shí)是工匠主義,就像中國(guó)式的理性、中國(guó)式的功利主義一樣,都是被閹割過(guò)的詞匯。但在這個(gè)時(shí)代人們并不以為自己荒唐,更不覺(jué)得有什么不對(duì)。

全國(guó)上下男男女女都以出口成臟的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為榮,比如“屌絲”這個(gè)詞,全國(guó)人民欣喜地將其掛在嘴上而“津津有味”。老外對(duì)此非常費(fèi)解:一個(gè)生殖器如此方式“交口稱贊”,有其必要乎?

匠人在中國(guó)文化中貶多于褒,匠意味著墨守陳規(guī),亦步亦趨,這就是匠氣太重。中國(guó)人崇拜日本人、德國(guó)人的精工,那種將事情做到極致的工夫,認(rèn)為這是匠人精神。理解錯(cuò)了,這是理想主義者精神。

皰丁解牛也不是匠人精神,它恰恰是匠人的反面,因?yàn)榘挾〗馀J遣豢蓚鞯?,那是人、刀、牛合一的境界,這是道。如果你還理解成匠心獨(dú)運(yùn),那只能說(shuō)失之在賊。何況,我們只有機(jī)心,沒(méi)有匠心。

職業(yè)精神與匠人精神完全是兩碼事,職業(yè)是一種現(xiàn)代意義的社會(huì)分工,哲學(xué)家從事哲學(xué)也是職業(yè),科學(xué)家從事科學(xué)研究也是職業(yè),你能說(shuō)他們是匠人嗎?我們的文化之衰落可見(jiàn)一斑。

什么叫精神?思維與存在通過(guò)表現(xiàn)自己同一個(gè)過(guò)程的內(nèi)在與外在的兩個(gè)方面,這個(gè)過(guò)程叫精神。如果你講道家的精氣,那就是就陰陽(yáng),它是氣,無(wú)極是太極的孕育過(guò)程,孕育陰陽(yáng)二氣。

精神是主客體的兩個(gè)維度,是內(nèi)存的精神與外在的客體,不是主觀思想。我們主觀追求的其實(shí)不是什么匠人精神,而是做出與眾不同的東西賣(mài)更多的錢(qián),這個(gè)錢(qián)不能只讓日本人、德國(guó)人掙。這種追求的出發(fā)點(diǎn)就決定了我們不可能通過(guò)工匠主義實(shí)現(xiàn)出商品溢價(jià)來(lái),這是離經(jīng)叛道,南轅北轍了。

什么是道?道就是器,器就是道——朱子。

一把刀在皰丁手里,莊子思想里就變成了道;一把刀在別處,還是一把刀。在江瑔的《讀子卮言》里這樣寫(xiě)道:“道學(xué)至巨,變動(dòng)不居,徹上徹下,亦實(shí)亦虛。道家之徒,學(xué)之不得其全,遂分途而異趨。故得道家之踐實(shí)一派者為儒,得道家之慈儉一派者為墨,得道家之刻忍一派者為法,得道家之齊萬(wàn)物、平貴賤者為農(nóng),得道家之玄虛一派者為名、為陰陽(yáng),得道家之陰謀一派者為兵、為縱橫,得道家之寓言一派者為小說(shuō),傳道家之學(xué)而不純、更參以諸家之所長(zhǎng)者為雜”。

道是一個(gè)整體,是大全,你分開(kāi)去理解、去認(rèn)識(shí),它就變成各種東西,但終究不是道。中國(guó)的道就是西方的哲學(xué),日本、德國(guó)人的求道精神,就是哲學(xué)精神。我們非要把人家拉下“道”,說(shuō)成匠人精神,這是極端的愛(ài)國(guó)主義思想作祟,罵人不帶臟字、恨人家比咱們高一“疇”。

如何才能有匠心?其實(shí)不難,按照老子所言:樂(lè)其俗、美其服就可以做到了。而不是全民化妝,弄得人不人鬼不鬼,我們難道不知道還有個(gè)李白說(shuō):“清水出芙蓉,天然去雕飾”?還有計(jì)成說(shuō):“物盡天然之趣,不煩人事之工”嗎?

少一點(diǎn)機(jī)心,才能多一點(diǎn)匠心,機(jī)心沒(méi)了,道也就產(chǎn)生了。