用闡釋而非詮釋或者解釋，是基于營銷脫胎于經(jīng)濟學，而經(jīng)濟學源于哲學之故。每個人都有自己的哲學，無論你知不知道他都存在于每個營銷人的思想中，只不過絕大多數(shù)營銷人擁有的是壞哲學，他們寄希...

人類想用理性的方式認識并推動世界的發(fā)展，卻不知這個理性是自然在漫長的生命中，打發(fā)無聊時間而植入人類思維中的阿喀琉斯之踵；人類一切自以為的推動世界發(fā)展的偉大成就，不過是自然跟人類設(shè)置...

善良與罪惡的沖突，是上帝用左手給人類圈畫出來的命運，用右手在命運的腦門中印上了恐懼。如此，無論你是否服從命運，恐懼都會讓善良與罪惡始終在人類心中形成沖突，善的恐懼與惡的恐懼。為了讓...

目前九零后創(chuàng)業(yè)者日漸成為主力，對于這些充滿熱情與夢想的初創(chuàng)者而言，宏大的人生敘事即將展開，隨之而來的只是通過技能在宏大與細微之間尋找平衡。希望通過這篇文章讓處于興奮與忐忑情緒之中的...

品牌傳播原則與媒體精神是一致的。對于從事品牌或者市場工作的人，需要清楚知道這是基本原則。一個品牌如果不能是其所是，就像一個媒體不能堅守監(jiān)督公權(quán)力、維護人民利益的使命一樣，都成為不可...

在品牌策劃工作中，首先跟消費者互動的是品牌的諸要素集合呈現(xiàn)出來的品牌形象。由于品牌商對品牌理解不同，他們關(guān)注到的品牌要素各異，對于品牌策劃的原理也囿于認知參差不齊。品牌商接受品牌策...

在這個激進的市場經(jīng)濟時代，營銷如同文化大革命時期的哲學熱、九十年代初期的炒股熱一樣，顯示著唐吉柯德式的滑稽可笑。在這個被好萊塢、麥當勞席卷的快餐文化時代，酒吧那些賣酒的小女孩會驕傲...

品牌策劃的“道”在這里有兩層意思，一個是指道路，亦即品牌經(jīng)營屬于品牌化的活動，這個“化”是一個過程，也就是說品牌是一條長期經(jīng)營的道路；第二是指中國的“道”，在這里強調(diào)的是“道術(shù)相參...

中小企業(yè)由于人才、資金、經(jīng)營體系不完善等原因，創(chuàng)新能力相對較弱。就整體中國企業(yè)的創(chuàng)新能力而言也是捉襟見肘，恩特觀點認為主要是中國文化上生長出的思維方式出現(xiàn)的問題，今天就創(chuàng)新問題的理...

自從1840年中國人東方式的傲慢被西方人踩碎以后，我們就開始以各種方式挽回顏面，找回四海稱臣的威嚴。比如對西方“列強”這樣的排名方式就是這樣的一個臥薪嘗膽的過程，目的是有朝一日排名...

許多管理者熱衷于執(zhí)行力是在整體經(jīng)營能力缺乏的情況下寄希望于奇跡。他們的愿望非常清晰：栽一顆蘋果樹等待成長、成熟周期太長，就租一顆蘋果樹，找能接受未來收獲的承諾而不需要先付錢的、最廉...

平凡的人終其一生也沒有重大決策，他們的平庸構(gòu)成了這個社會的福利基礎(chǔ)；那些所謂的不平凡人生的重大決策，大多是在平凡中的利益選擇，重大不過是成長為不平凡的事后定性。就此，他們成為一部分...

“自然界沒有飛躍”是馬歇爾《經(jīng)濟學原理》一書的題詞，類似的話黑格爾曾經(jīng)說過：人類從歷史中學到的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。一切操之過急的發(fā)展方式導(dǎo)致的不可挽回的環(huán)境污染...

品牌研究的學者們喜歡用品牌形象外在性代替品牌性格（個性）的內(nèi)在性，究其原因不外乎學術(shù)表達的困難與形象建立的容易。這一點在中國表現(xiàn)得特別清晰，它迎合了中國企業(yè)喜歡做表面文章的心理，也...

匠人精神是文化衰敗后的諸多表象之一，大家講的匠人精神其實是工匠主義，就像中國式的理性、中國式的功利主義一樣，都是被閹割過的詞匯。但在這個時代人們并不以為自己荒唐，更不覺得有什么不對...

多元文化與一元文化的沖突是享廷頓在文明的沖突中的核心思想，儒家文明與伊斯蘭文明成為世界沖突的主要因素。我們今天重點談儒家文明問題中的一小部分，即儒家文明與外來文明的沖突對企業(yè)的影響...

走近巴黎，走進巴黎貴婦們的生活中，你看到她們舉止優(yōu)雅，談吐不凡。如果你有幸走進她們的閨房，會發(fā)現(xiàn)她們的梳妝臺上擺放的化妝品邊上，都有一本《Kritik der reinen Ver...

對于感性學營銷的講解分成兩個大的部分，第一個部分是絕對感性，講解的是美學部分，達到藝術(shù)化的程度；第二個部分是感官感性，是人的感官官能在社會化中的情感與情緒表現(xiàn)，通常在接觸管理中應(yīng)用...

現(xiàn)代企業(yè)制度并未在中國實行，原因是中國是二元市場經(jīng)濟，無法建立職業(yè)經(jīng)理人市場，所以不存在職業(yè)經(jīng)理人制度，也就沒有所謂的職業(yè)經(jīng)理人。而我們講的“職業(yè)經(jīng)理人”只是借用這個名詞代替“高級...

用好壞來談一件事情是放棄對真理的追求，淺薄這個詞并沒有不好的意思，它是一個中性詞，指對事物的認知停留在事物表象上，只是不太深刻而已。而古往今來深刻的就那么幾位，我們何苦為難自己？要...

一個人無法在主流群體中生存，他被邊緣化；一個團體無法在主流社會組織結(jié)構(gòu)中生存，他們被邊緣化；一人國家無法在主流世界里生存，國家就會被邊緣化。